邓州| 承德县| 富蕴| 嵊州| 灌南| 长岭| 陆河| 泗水| 隆林| 玉龙| 洪泽| 元坝| 巴林右旗| 孝义| 北海| 龙海| 开封市| 八公山| 鲅鱼圈| 白银| 易县| 五河| 星子| 聂荣| 景谷| 正蓝旗| 阜新市| 禹城| 进贤| 随州| 昭通| 赣榆| 普洱| 彝良| 阳春| 左权| 特克斯| 富顺| 彭阳| 宁津| 扶余| 阿拉善左旗| 南浔| 万州| 沙河| 南华| 平武| 大兴| 三都| 鸡西| 邱县| 亳州| 云溪| 抚宁| 麻栗坡| 石屏| 尉犁| 崇仁| 北川| 岳阳市| 隆安| 龙门| 济南| 吉首| 汉阳| 杂多| 五原| 南岳| 克拉玛依| 平安| 化州| 郑州| 莒县| 永福| 扶沟| 隆尧| 石嘴山| 白云矿| 肃宁| 襄垣| 八一镇| 仁布| 钦州| 威信| 射阳| 马鞍山| 博爱| 猇亭| 彭阳| 高邑| 崇州| 双阳| 侯马| 枣庄| 萨迦| 鹤庆| 通山| 浦口| 志丹| 开化| 应县| 邗江| 卢氏| 社旗| 绥中| 营口| 新河| 拜城| 策勒| 永兴| 乌达| 黔江| 怀远| 宣化县| 无为| 建始| 印江| 莘县| 古冶| 西峰| 酒泉| 荥阳| 华坪| 文山| 巢湖| 隆回| 台安| 兴国| 乌恰| 湛江| 自贡| 汝南| 青铜峡| 威县| 泰顺| 南票| 嘉定| 潮州| 阳山| 上杭| 都匀| 大荔| 铁岭县| 嫩江| 邹城| 宁都| 依安| 浑源| 水城| 织金| 汾西| 黄陵| 嘉荫| 科尔沁左翼中旗| 苍山| 错那| 大城| 庄河| 大渡口| 凤台| 巴南| 绥阳| 丰都| 修武| 平原| 光泽| 乌伊岭| 且末| 西乌珠穆沁旗| 清远| 郴州| 泾县| 思茅| 长春| 峨眉山| 南丹| 磐安| 南芬| 濮阳| 宁津| 金堂| 福山| 扬州| 西丰| 射阳| 临潼| 东莞| 香格里拉| 绥化| 黄陵| 天水| 丰台| 清水| 酉阳| 郏县| 肃宁| 阿巴嘎旗| 屏山| 延庆| 高碑店| 乾安| 齐河| 上思| 叶县| 榆中| 乌拉特前旗| 德令哈| 定远| 永定| 南汇| 丹寨| 永德| 南和| 肥西| 瓦房店| 夹江| 香河| 红原| 台江| 镇江| 汉阳| 洛阳| 汤原| 四会| 呈贡| 丰南| 昌宁| 鄂尔多斯| 林甸| 吉首| 衡阳县| 鹤山| 本溪市| 岫岩| 临朐| 宝鸡| 岐山| 察哈尔右翼中旗| 汉中| 尉氏| 富蕴| 南乐| 苏尼特左旗| 九龙| 邵阳市| 册亨| 和县| 蒙山| 沙圪堵| 杜集| 广丰| 察哈尔右翼中旗| 汤原| 阿鲁科尔沁旗| 来宾| 丰宁| 新巴尔虎左旗| 介休| 蒲县| 嵊州| 杭锦旗| 东兰| 北流|

蔡英文强行加戏:应对“中美贸易战”台当局有话说

2019-07-20 22:17 来源:21财经

  蔡英文强行加戏:应对“中美贸易战”台当局有话说

  四节比分分别为:23-13、21-22、22-23、18-15(中国队比分在前)。孟铎爆砍26分其中飙中5记三分球,赵睿贡献20分,最终中国男篮红队89-62大胜新西兰,取得此次热身的首场胜利。

全场比赛,韩德君拿到22分和10个篮板,巴斯也有17分和10个篮板,同样领先博洛西斯、胡金秋和苏若禹三人得分、篮板的总和,广厦也在篮板球总数上再次落后两位数。  苏群这样写道:不知道丁彦雨航的膝盖怎么样,忍着膝盖伤痛还投进5个三分。

    不过杨鸣本人在接受采访时却表示:这个视频是录着玩的。(《谁是终极英雄》20180415血性战狼陆军第83集团军某旅(上集))

  原标题:  本报讯(记者宋翔)下赛季CBA将继续改革。(《谁是终极英雄》20180527铁骑猛虎陆军第75集团军某合成旅(上集))

2017年08月21日10:29央视网消息:北京时间8月20日,2017男篮亚洲杯在黎巴嫩首都贝鲁特即将落下帷幕,中国男篮蓝队在第五名争夺战中迎战东道主黎巴嫩男篮。

  山东队则遗憾的错失了重返总决赛的机会。

  其中,各个球队按照这个赛季的名次进行蛇形排列,分为四个小组,同一个小组的球队总共进行四循环比赛,两主两客;不同小组的球队则总共进行两次交锋,一主一客。来源:央视网更新时间:2018年04月15日21:58视频简介:本期节目主要内容:日本《朝日新闻》4月3日报道,防卫省日前宣布,发现了过去在国会答辩时否认存在的一份长达万页的报告,报告记录了2004至2006年期间自卫队赴伊拉克,进行人道主义援助活动的实际内容。

  辽宁队主帅郭士强反复强调心态对于这支已经不算年轻的队伍的重要性。

  来源:央视网更新时间:2018年05月13日18:10视频简介:本期节目主要内容:本期节目将走进83集团军某合成旅,贴近该旅多次执行国际维和任务的实际,突出部队维稳处突的主要任务和特殊要求,按照挑战、复活、晋级、终极对决的赛制,设置单兵基础技能、特殊应用技能、实战条件下综合技能三类比拼内容,设置轻武器射击、搜排爆炸物、特情处置等课目,逐关淘汰。2017年,美军在亚太撞船撞了一个乱七八糟,同时丑闻迭出。

  农业节目品牌知名度、美誉度、影响力逆势上扬,农业节目已成为当之无愧的全国农业电视节目的领导者;  2017年以来,CCTV-7互联网传播影响力综合指数整体呈现上升趋势,其中2017年有63天排名在前五以内,在中央级电视媒体中稳居前十;  近年来,农业节目注重融媒体拓展,从关注三农到服务三农、再到农民互动参与。

  央视网消息:它们晶莹剔透,弹性十足,不要以为这是鱼卵,更不是什么珍珠,它们是餐桌上的美味佳肴,更是致富的法宝,这些黑色的颗粒到底是什么呢?我们日常生活中很多人离不开米饭,今天也给大家介绍一种米,这种米生长在水中,颗粒比较大,浑身发黑,虽然它叫米,可不能作为主食,但它又确实是一种米,也不是我们常说的那种米……咳,这到底是一种什么米呢?我们赶紧去看看吧。

  (《防务新观察》20171230新年老套路美国把中俄当“对手”)2018年06月12日21:58央视网消息:北京时间6月12日,2018中澳国际男篮对抗赛在北京展开第三战也是最后一战的争夺。

  

  蔡英文强行加戏:应对“中美贸易战”台当局有话说

 
责编:
从传统家训家规中汲取优良家风滋养
发表时间:2019-07-20   来源:人民日报

  习近平同志在会见第一届全国文明家庭代表时强调,中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中,融入中国人的血脉中,是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵精神财富。在中华传统文化中,家训家规集中体现了一个家庭甚至一个家族的行为规范和道德准则。我们今天传承弘扬中华民族传统家庭美德,可以合理吸收中华传统家训家规的精华,并推动其创造性转化、创新性发展,为形成新时代的良好家教和家风提供丰厚滋养。

  传统家训家规是传承家风的重要依据

  “家风”一词较早见于魏晋南北朝,唐以后大量使用。东晋玄学家袁宏提出“有家风化导然也”之说,认为家风的作用是“化导”,即教育引导。南朝经学家皇侃提到“家风由父”,说明当时父亲在家风形成中起决定性作用。我国古人把家风教育作为教育的初始阶段,强调“昔称幼学,早训家风”“自童子耳熟家训”“少习家训,长得名师”。北周文学家庾信在《哀江南赋》序中说,“潘岳之文章,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德”,把家风世德作为文学作品优先考虑的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。唐宋以后,家族形态有所变化,但仍重视家风的传承。古人多以清白形容家风,如柳宗元句“嗣家风之清白”等。

  在我国古代,家风的传承往往是与家训家规结合在一起的。家训家规是一种以家庭为范围的教育形式,古已有之。我国历史上以家训为名的著述在南北朝就已出现,之后绵延不断,直至晚清民国,是我国教育文化的一个重要方面。我国古代刊印流传的家训作品,数量多、历史久、影响大,是中华传统文化的重要组成部分。大体说来,我国古代家教文化作品,以家训为名者居多,以家规等为名者相对少一些。在古代文化的知识分类中,成文的家训家规属于子部儒家类礼教之属;在成文的家训家规以外,还有家族内口传的不成文的家训家规。二者都促成了优良家风的形成,在历史上发挥着重要作用,共同构成中华民族的家教文化。一般说来,家训表达一个家庭的基本价值观,家规是家庭关系与活动的具体规范,二者常常互通互见;家风则体现家庭的整体道德风貌。

  传统家训家规的源起与流变

  我国古代的家训文化起源甚早,如《尚书》中的《无逸》就是周公对其侄子成王的告诫之辞。成王当政后,周公恐其贪图享乐、荒废政务,故作此文告诫他不要逸乐。孔子看见经过庭院的儿子孔鲤,问他“学诗乎”“学礼乎”,并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。后世把孔子在庭院中对儿子的教训称为庭训,也可以说是家训。这两个例子历来被认为是古代家训的源头。汉代流行的诫子书,亦可看作家训的形式。如三国时期政治家诸葛亮晚年的《诫子书》倡导“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远”,强调修身养德,为后来的家训家规树立了典范。南北朝是家训文化盛行之始。北齐的颜之推作《颜氏家训》20篇,其训诫不再是以家庭某个成员为对象,而是以家庭整体为对象,分修身、治家、处世、为学4个部分,被后人称为家训之祖。清代一些学者认为《颜氏家训》一书“凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏”。家训文本在南北朝和隋唐时期并不多,至北宋开始大量增加,代表者如司马光的《家范》等。当然也有简约的家训,只用一句话表达,如唐朝人说“以忠贞为仕模,以勤俭为家训”。

  家规在唐宋时代已经多见,如唐代韩愈说“能守家规”。宋人很重视家规,强调“为子孙者尤当善守家规,翼翼以诚身,兢兢以保业,进修不已”。我国古代家训文化不仅历史悠久,而且名人家训很多,流传亦广。除北朝颜之推外,北宋司马光,南宋朱熹、陆游、袁采,明代方孝孺、杨慎、傅山、张履祥,清代焦循、曾国藩等都传有家训。他们的后代繁衍久长,这些家训的社会影响也十分久远。明清时代,在统治阶级的倡导和推广下,家训家规的普及达到了新的阶段。家训中有许多名言警句,成为人们服膺的治家良策或修身典范,今天仍有积极意义。

  我国古代刊印的家训家规有上百种,虽然各起于不同作者的生活经验和文化感受,但主题内容大体相近。古代家训家规的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁;以家庭伦理为主体,以勤俭持家为根本,重视齐家善邻和修身成德。我国古代家训都强调道德规范,如苏氏家规中的“和善心正,语言必谨,举动必端,处事必公,为官必廉,事君必忠,费用必俭,睦人必善,乡里必和”,这“八必”是通行的道德规范,并不限于家族内部。可见,家训家规是中华优秀文化的组成部分,既是官员治家修德的重要资源,也是以儒家为代表的社会主流价值实现大众化、深入社会基层的重要渠道。

  传统家训家规的主要社会功能

  家训家规是我国古代以家庭为范围的道德教育形式,也是中华道德文化传承的一种方式。我国历史上流传下来的家训家规,始作者多是文化名人或有名的官员,社会影响较为广泛。这些家训家规的功能远远超出对本家族的教育作用,而成为社会教育的一种独特形式,为社会提供了家庭教育范本和楷模。尤其是这些家训家规对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用,容易引起后世更多人的关注和效法,从而使得这些家族内的训规成为道德教育的普遍教材。正如王锡爵家训序所说,“一时之语,可以守之百世;一家之语,可以共之天下”。

  我国古人早就提出,治家的关键是不能“有爱无教”“有爱无礼”,强调要“以义方训其子,以礼法齐其家”(司马光《家范》),对妻子儿女都要教之以礼、训之以义;主张“人之爱子,但当教之以孝悌忠信……明父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友之节”(陆九韶《家制》)。家规严谨、家风朴厚、家教严正,是古代士大夫的治家理想,对今天领导干部管好家庭、管好子女也有启示意义。古代家训不只强调以五伦为中心的规范规矩,同时也强调道德修养,推崇忠孝节义、尊尚礼义廉耻。例如,张之洞的家训便始于“治家”而终于“修身”。很多家训重视为官之德,也重视常行之德。金华胡氏家训“为官当以家国为重,以忠孝仁义为上”,杨慎遗训“临利不敢先人,见义不敢后身”,张氏家训“一言一行,常思有益于人,唯恐有损于人”等,至今仍脍炙人口。

  俗语云:国有国法,家有家规。家训家规的首要功能是“齐家”,即对家庭进行有序治理,重视其规范功能。在儒家传统中,修身是齐家的基础,齐家又是治国平天下的前提。《周易》的《家人》卦说“正家而天下定矣”,一个人不能治家也就难以治国。家训家规的另一个重点是“修身”,即家训家规不仅提供行为规范、重视约束,更强调道德修身、德性养成,把家庭作为道德训练和培养的基本场所,认为有了在家庭中培养起来的道德意识作为基础,就可以推之于社会实践的其他范围。《颜氏家训》说制定家训的宗旨是“整齐门内,提撕子孙”,整齐门内就是齐家治家,提撕子孙就是道德训导。家训家规都是家教的具体形式,家风则不是形诸文字的具体训导,而是一种文化,是在家庭实际生活中形成并传承的一种风尚。家训家规是有形的规范,家风则是无形的传统。在实际生活中,家风的形成、传衍有赖于家训家规的传承发扬。

  批判地继承和弘扬传统家训家规文化

  家庭是社会的细胞。古代家训家规的出发点是维护家庭和家族的有序和谐与繁衍发展,其实际教训功能包括树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德。这使得它们成为古代以礼为教道德文化的重要组成部分,也成为中华道德文化传承在社会层面的保证。批判地继承和弘扬这一具有特色的历史文化遗产,具有重要现实意义。我国古人的家教特别重视道德养成和价值观引导,尤其突出传统美德教育。这些都是值得重视的经验,应当继承发扬。当然,由于历史的局限,有些家训家规的内容已经过时。对待古代家训家规,我们应取其精华、去其糟粕,批判地继承和弘扬。

  习近平同志在谈到坚定道路自信、理论自信、制度自信时指出:“最根本的还有一个文化自信。要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神。”文化自信的核心是价值观自信。中华优秀传统文化有着自己明确的、独特的价值观体系,其突出特点是责任优先、义务优先、群体优先、和谐优先。中华传统价值观是中华传统文化的核心,是中华传统道德规范、道德感情、道德原则的基础,贯穿于治国理政、社会文化、个人行为等方方面面,是中华传统文化的基因之一。中华传统价值观具体表现为中华传统美德体系,如仁义礼智信五常、孝悌忠信礼义廉耻八德等。在我国历史上,家庭是传承中华传统美德的基本场所,家训家规是中华传统美德传承实践的重要方面。传统的家风和家训家规及其蕴含的传统美德,在当今时代依然有其独特价值和现实意义。批判地继承和弘扬传统家训家规文化,既是领导干部政德教育的重要内容,也是我们坚定文化自信的重要途径。(作者为清华大学国学院院长 陈来)

上一篇:
  • 已是第一篇

下一篇:
责任编辑:李 璐桐
分享到: 
在线评论
用户昵称:   匿名 在线评论选件用户手册     请遵纪守法并注意语言文明……
验证码:           查看评论
留言文章地址:http://comment.wenming.cn.68qishues.cn/comment/comment?newsid=4032695&encoding=UTF-8&data=AD2ItwAAAAcAAE5cAAAAAQAw5LuO5Lyg57uf5a626K6t5a626KeE5Lit5rGy5Y-W5LyY6Imv5a626aOO5ruL5YW7AAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFC9gswqcqjeQcWayNrw0zGbQroIYAhRtejLYRbt79nDWwnIcB4H1d6np9g..
留言查看地址:http://comment.wenming.cn.68qishues.cn/comment/comment?newsid=4032695&encoding=UTF-8&data=AD2ItwAAAAcAAE5cAAAAAQAw5LuO5Lyg57uf5a626K6t5a626KeE5Lit5rGy5Y-W5LyY6Imv5a626aOO5ruL5YW7AAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFHUvmneCjTIJ00LVNWrnQ5j0eW9wAhQt3FQ3izB66kKFhAx8U5dg9rWyng..&siteid=7
西梁村 华清立交西 秋水云庐 徐家汇宛平路 北苑小区
湖二村 马尾 思茅县 杨桃坑 兵器工业机关社区