通榆| 凯里| 新青| 九龙| 庄河| 绥江| 本溪市| 攸县| 吉安市| 乌兰察布| 栾川| 平和| 蒙城| 喀喇沁旗| 昔阳| 炎陵| 太原| 洛浦| 赣县| 鲅鱼圈| 称多| 邹城| 河池| 安阳| 六合| 巴南| 龙岩| 岳阳县| 双辽| 巴彦淖尔| 临洮| 新田| 丹寨| 万载| 张家界| 临淄| 临西| 密山| 清远| 通榆| 满洲里| 万州| 内黄| 溧阳| 合浦| 宝兴| 同心| 灵石| 伊宁县| 肃南| 葫芦岛| 沿滩| 阜城| 青神| 阿巴嘎旗| 兴文| 八达岭| 临川| 黔江| 琼海| 绥江| 石狮| 石柱| 路桥| 弓长岭| 济阳| 常德| 泽州| 涠洲岛| 潼南| 浑源| 沅陵| 宿松| 定日| 绥江| 子长| 齐齐哈尔| 湖南| 平罗| 阳新| 桂林| 平和| 忻州| 宜阳| 新绛| 绥中| 睢宁| 民和| 蕲春| 连平| 二连浩特| 剑河| 德阳| 石狮| 红星| 扬州| 六盘水| 河南| 十堰| 磴口| 锦屏| 泰宁| 寻乌| 城阳| 惠安| 和林格尔| 曲麻莱| 安西| 永平| 宜阳| 香河| 绥化| 鲁甸| 甘孜| 周村| 通海| 台前| 贺州| 乌兰| 嘉禾| 同江| 聊城| 夏河| 广东| 山丹| 鞍山| 会宁| 泰兴| 资源| 密山| 民乐| 龙州| 平远| 滦南| 南沙岛| 头屯河| 万州| 普宁| 南涧| 红星| 安平| 吐鲁番| 南江| 海阳| 马尔康| 喀喇沁左翼| 富县| 宁明| 潮安| 关岭| 汨罗| 兴海| 潮南| 德化| 岚山| 泾县| 蕉岭| 化隆| 浮梁| 察哈尔右翼中旗| 思南| 江宁| 驻马店| 阿拉善左旗| 大冶| 温宿| 轮台| 长武| 沈阳| 达坂城| 沁水| 阳西| 大同县| 邵阳市| 甘棠镇| 汶上| 新竹市| 海伦| 庆安| 清水河| 盐山| 五台| 王益| 吴江| 潍坊| 绿春| 纳溪| 古丈| 扬州| 石棉| 额济纳旗| 长治市| 武威| 海门| 宝兴| 洛川| 莘县| 越西| 海伦| 上甘岭| 怀柔| 云安| 乌恰| 饶平| 河曲| 拉孜| 嘉荫| 呼和浩特| 涞源| 老河口| 纳溪| 马龙| 米林| 定远| 沁源| 甘南| 乾安| 茌平| 民权| 台江| 本溪市| 木里| 湾里| 张湾镇| 华池| 临泽| 宁城| 梁山| 莒县| 农安| 鄱阳| 科尔沁左翼后旗| 玉林| 寿县| 古交| 阿勒泰| 五华| 理县| 八宿| 马山| 浮山| 松江| 波密| 临泉| 卫辉| 新会| 长子| 安乡| 成武| 隆德| 隆安| 庆阳| 普兰| 瓦房店| 乌当| 沁阳| 黑山| 乐亭| 阿坝| 巴中| 苏尼特左旗| 务川| 乌审旗|

《环太平洋:雷霆再起》祭出三大绝招征服观众

2019-05-25 01:24 来源:赤峰广播电视网

  《环太平洋:雷霆再起》祭出三大绝招征服观众

  ATS-L拥有凯迪拉克家族独具一格的钻石切割造型,将美式豪华风格与前卫的科技感完美结合在了一起,而车身肌肉线条与尾部较大的双边双出排气则展现出了美系运动轿车的大气和力量。配置方面,其配备了四轮独立自适应悬挂、EPB电子驻车系统、EPS电子随速助力转向系统;中高配车型配备全景天窗、真皮座椅、双区独立自动空调、倒车影像、无钥匙进入、18寸铝合金轮圈、氙气自动大灯、发动机远程启动、新增的车型配备了四驱系统、九速变速箱等;高性能四驱版配备自动泊车、前撞预警系统、9速自动变速箱、四驱系统、定速巡航等。

广汽本田锋范上市时间:售价:万元新车亮点:地球梦发动机动力强锋范是一款经典车型,新车在2015年进行了换代,采用本田的新样式家族造型,并搭载了动力数据非常可观的地球梦系列发动机。尾部造型朴实敦厚,整车造型简洁自然。

  而一辆性价比较高的车辆不仅可以满足消费者对车辆的需求,更可享受驾驶所带来的乐趣。和亚太版一样,他们头灯全系没有配备透镜,而雾灯要万元的豪华版及以上车型才会配备。

  据《证券日报》记者了解,会上,马斯克表示关于ModelY的投资将于2018年结束前开始,最终的生产地和生产计划信息将在未来3个月-6个月内公布。全新QX50的设计灵感,是源于2016年北京车展首发的概念车QXSportInspiration。

被动安全,是通过车身吸能结构和车内保护系统来有效地保护乘客,使伤害减小到最低限度。

  ”如果在华建厂的国外传统车企放弃合资模式,就代表此前的投资项目全部打水漂,工厂和渠道都需重新建立,大量资金和时间的投入需要很长时间才能赚回。

  哈弗H6外观采用钻石形体光学设计,车身线条硬朗连贯,富有张力。另外,诸如空气净化、9英寸大屏、起停系统以及ESP系统等丰富的配置也是非常吸引人的。

  传祺GS4沿用了广汽传祺所提出的“光影雕刻”设计语言,并在前脸同样使用了“凌云翼”式的家族设计风格,使它有着较强的视觉冲击感,而悬浮式车顶的设计又使其颇具年轻、动感的气息。

  而不管车型其产品线有多丰富,布局有多细化,总有一些车型会成为经典,比如我们熟知的福克斯、思域、朗逸等等。锐界沉稳的外观设计自带霸气光环,六边形的进气格栅与两侧大灯完美结合,使前脸的精致度有不少的提升。

  长期以来,中国一汽一直致力于自主乘用车产品安全性能的研发,在碰撞相容性领域进行着大量深入的研究,旨在为社会、市场提供高安全性能的自主车型产品,凸显了中国一汽对国人安全的高度负责,社会责任的勇于担当。

  哈弗H6和H2是长城汽车旗下的销量担当,不过按照命名序列推测,应该还有一辆定位介于两者之间的车。

  传动方面,与这两款发动机匹配的是5速手动变速箱、6速手自一体变速箱以及7速双离合变速箱。而三厢版在车身设计上更注重时尚运动的美感,搭配上运动的多条辐轮圈,看起来运动气息十足,十分受年轻消费者的喜爱。

  

  《环太平洋:雷霆再起》祭出三大绝招征服观众

 
责编:
注册

先秦儒道如何解说人与宇宙关系?庄子用蜗牛角这样作喻

看点定位由小型车升级到紧凑级车全新外观内饰设计,更豪华大气轴距加长50mm,空间优势明显最新地球梦发动机+cvt变速箱,更高效节能猛的一看还以为是老思域,简单大气的车头要比老款锋范漂亮很多。


来源:广州日报

在中国古代,尤其是先秦时代,人与宇宙的对比是怎样的呢?关系又是如何的呢?关于这一点,儒家的说法并不多,在儒家的眼中,宇宙更多的是人类情怀的一个载体,而在道家的眼里,宇宙多少还是一个物质的存在。

《庄子》 王重兴作品

对于人与宇宙的关系,在现代科学语境里,其画面是很清晰的。在浩瀚无边的宇宙面前,人类实在太渺小了,据说直径长达几百亿乃至几千亿光年,哪怕飞船达到光速,也无法穷尽宇宙的边缘。想一想这个都觉得累,连对比的勇气都没有了。

而在中国古代,尤其是先秦时代,人与宇宙的对比是怎样的呢?关系又是如何的呢?关于这一点,儒家的说法并不多,在儒家的眼中,宇宙更多的是人类情怀的一个载体,而在道家的眼里,宇宙多少还是一个物质的存在。我们借助张岱年的《中国哲学大纲》,看看老子和庄子的观点。

庄子:一个蜗牛角可以容下一个国家

在庄子的眼中,世界有好几重对比,首先是陆地和大海的对比。没有航海经验的他,一直认为陆地在大海的环绕当中,和大海相比,陆地很渺小,因此有古井边的海龟跟井底之蛙说大海的故事。具体而言,庄子说:咱们中原地区,和大海相比,就好像一粒米在仓库里的地位,“计中国之在海内,不似梯米之在大仓乎?”其实,在地球上,陆地占比三成,海洋占比七成,没庄子说得这么夸张,但是庄子认为海洋比陆地大的观点,倒是有道理的。这个观点直接影响到后来的苏轼,苏轼在海南流放,他安慰自己说:海南是岛,被大海环绕,而大宋所在,也是个大岛,也被大海环绕。与现代地理观念惊人地吻合。

接下来是人在宇宙中的地位。庄子没有航空经验,也没有观测天体的经验,然而他直觉到:人在宇宙当中,是极其渺小的,对比强烈到什么地步呢?“吾在天地之间,犹小石小木之在大山也”。我们人类在天地之间,就好像小小的石头,小小的树木跟一座大山相比,或者跟泰山相比。

暂停一下,庄周老师似乎说得有点保守,草木与大山的对比,根本没有人与宇宙的对比那么悬殊,光太阳一颗恒星的大小就是地球的几百万倍,更不用说银河系,总星系。然而,在天文探测毫无科学手段的当时,庄周老师能有这个联想,已经达到人类想象的顶层了,还是得鼓励一下。后来,庄周老师又来一比喻,说人在天地,就好像一根毛在马身上,“不似毫末之在马体乎?”这个想象力又稍微扩充了一点,更接近科学的对比。

而庄周的宇宙观真正让人惊叹的地方就在于他的无穷小概念,或者说无穷小当中孕育着无穷大的概念。为了说服诸侯不要有对领土的非分之想,庄子设置了这么一个动漫场面:在蜗牛的左角,有一个国家叫做触氏,在蜗牛的右角,有一个国家叫做蛮氏。这两国为了争夺领土发生战争,战争激烈到什么程度?“伏尸数万,逐北旬有五日而后返”。庄子设置的这个画面,其对比极其强烈。

蜗牛角,在古人眼中是极小的东西,然而却生存着两个国家,而且还发生了大规模的战争。那种尸横遍野,遍地狼烟的场面居然就发生在小小的连一颗尘埃都容不下的蜗牛角上。空间的浩大还通过时间表现出来,一国追逐另外一国,居然追击了十五个昼夜。不过毫末之大的蜗牛角,居然可以让一支军队跑上十五天!

蜗牛角之争的这个画面,显示了庄子不受局限的想象力,其实也给中国的哲学设置了一个概念:无穷大可以寄托在无穷小当中,无穷小可以容纳无穷大。把这个比例延伸到太阳系,那么,地球和整个星系比起来,如同蜗牛角,地球上的万物,如此众多繁复,也只不过寄居在蜗牛角上。

庄子的这种概念,其实还是被继承了下来。例如著名的南柯一梦,就显示了庄子无穷小容纳无穷大的概念。故事的主人公淳于棼,在梦境中来到槐安国,当上了驸马和高官,这个国度有辽阔的疆土,壮丽的山河,数不清的百姓,结果呢?梦想之后,发现只不过是槐树下的一个蚂蚁窝。这其实是庄子蜗角之争的蚂蚁版。

再发展到《聊斋志异》里的“莲花公主”,则拥有几十座城池几百万人口的神秘王国,居然只是一个蜜蜂窝而已。这其实是庄子蜗牛角之争的蜜蜂版。

在庄子的影响下,古人认为人在天地,就如同蚂蚁窝在槐树,蜜蜂窝在菜园。虽然比例还不精确,但道理是对的。总之,在浩瀚的宇宙当中,人类极其渺小。

这个对比的基础上,庄子对人类的地位是比较悲观的。他认为,人类就是被宇宙支配的,主宰不了自己,“吾身非吾有也”,我的身体不属于我自己,而是属于宇宙,属于自然,是宇宙把我造出来的,“是天地之委形也”。

这个观点发展到苏轼,就成了《临江仙》里的一句:“长恨此身非我有”,多么痛的领悟!

老子:人既是卑微的刍狗 同时又是宇宙四大之一

老子眼中的人类在宇宙当中,有极其渺小的一面,他很有名的一句就是“天地不仁,以万物为刍狗”,在天地当中,人类是被操控的,就好像刍狗这种器具,用完了就扔。这番话听起来蛮无情的,然而,老子并不是那么无情,同时又讲到,“故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。”

这看起来有点矛盾,一方面说人类渺小得可以被宇宙随便拿捏,卑微到极点,但老子又来一个一百八十度的大转弯,说宇宙当中,人是四大之一。到底信哪一句呢?个人认为,老子所指不同,所谓人如刍狗,可能是指人在宇宙中的实际地位而言,和太阳系比起来,和银河系比起来,渺小得连刍狗都不如。另外,又从态度而言,主观能动性而言,人在所生活的地球上,确实是伟大的,能仿效天地,师法宇宙,取得最佳的生存环境,从这一点而言,人类又十分伟大,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。和宇宙天地简直成了互相学习的同学和朋友。

儒家:宇宙是人类的道德载体

儒家的宇宙与人的关系,与道家的画面,尤其是庄子的画面,是截然不同的。庄子眼中的人类与宇宙,更多的是个体和空间的关系,是一粒米和一个仓库的关系,都是极小物质和极大物质的对比。

而在儒家的眼中,宇宙到底有多大,人类到底在宇宙中占比多少,并不是很重要,他们也没兴趣研究,他们不会讲扶摇而上九万里,不会讲一粒米与太仓的对比,他们所关注到的空间,更多的是天下,是国家,是我们实实在在的生活空间。

儒家所提到的宇宙,更多的是人类的精神载体,不具备天文学的意义。例如儒家经典《礼运》这样讲述人类在宇宙中的地位,“人者,天地之心也”。这个地位真是高得不要不要的,居然代表宇宙的心,是宇宙的代言人,为什么人能成为宇宙天地之心呢?

因为天地本来就没有主观上的心,宇宙天体,无论是行星还是恒星,无论是星云还是黑洞,都是没有知觉的,而人类有知觉,有意识,能主动认识世界,这个世界,这个宇宙,再怎么巨大,在我们生活的这个地球上,也得靠人类来描述。宇宙一方面是客观的,另一方面又在人类的感官中和描述中存在。

故而在《礼运》里又说“人者,其天地之德”。天地无所谓道德,那么人类就是天地的道德,是天地道德的代言人。从这个层面而言,天地的道德,宇宙的品质属性,都是人类描绘出来的。

枯燥的理论不再重复,我们还是来讲讲董仲舒教授,同学们,凡是提到儒家的宇宙观,咱们的董仲舒老师肯定是不能缺席的,他对人和宇宙的关系,有着强烈的参与感,总喜欢长篇大论说上几句。

在对于人与宇宙的关系上,董仲舒则是庄子的另一个极端,庄子认为人在宇宙面前无可奈何,而董仲舒认为人的能耐可大了,《春秋繁露》认为,人“超然万物之上”,凌驾在自然界之上,万物要成长,人是有决定权的,连天地都受人类影响,“人下长万物,上参天地”,说得有点夸张了,从现代天文学地理学而言,人确实可以影响地球以及大气层的,但对于遥远的天体而言,目前则无能为力。

当然,儒家这种强调人的主观能动性,积极主动去改造自然的信心,还是值得肯定的。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
张旧寨村委会 后田 蓬华镇 五陂下垦殖场 临清
丰溪 开村 三垟 小城之春 八五一零农场